UN AYACUCHENSE CLASISTA Y REVOLUCIONARIO

El año 1974, en el Colegio Nacional San Simón de Ayacucho, para sorpresa mía, existían células políticas del MNR, FSB, PCB, ELN y de otras organizaciones políticas. Los estudiantes estaban politizados y la mayoría se alineaba instintivamente en contra del gobierno de facto que gobernaba el país después del golpe militar de agosto de 1971 que, con el apoyo del MNR y FSB habían derrocado al gobierno progresista del Gral., Juan José Torres Gonzales, y abortado de cuajo a la Asamblea Popular, el primer soviet de América Latina.

Había agitación política entre los estudiantes para enfrentarse al gobierno militar. Clandestinamente circulaban panfletos, palomitas y los periódicos “Temple” e “Inti” de la JCB y del ELN. Algunos estudiantes evidenciaban que tenían militancia partidaria; estos se daban modos para no ser descubiertos por los agentes del gobierno y colocaban cuidadosamente los materiales de propaganda debajo de los pupitres para divulgar la ideología partidaria.

Se podía percibir algunas reuniones de estudiante que realizaban fuera del Colegio. El Gobierno había prohibido las libertades democrático político sindicales, incluyendo a las organizaciones estudiantiles, como a la Federación de Estudiantes de Secundaria (FES), por lo que desde la clandestinidad se organizó el Comité Intercolegial de Estudiantes de Secundaria.

Está fuera de toda duda, que el Colegio San Simón de Ayacucho, era considerado según las tradiciones paceñas, el más rebelde y en cierto grado, era la vanguardia del movimiento estudiantil de secundaria en la ciudad de La Paz. Fue así que, cuando salía en manifestaciones de protesta contra el gobierno de entonces, generalmente encendía el estallido de enfrentamientos contra las fuerzas del orden, extendiéndose hacia los demás establecimientos de secundaria y de ese modo a los diferentes barrios populares donde se libraban choques violentos, desafiando las medidas de prohibición del gobierno.

Entre los estudiantes, había alguien en particular que se destacaba por ser el más resuelto y audas, de estatura más o menos 1.64, delgado, de tez blanca, melenudo de cabello castaño oscuro, de ojos claros y rostro algo alargado. Siempre estaba en la primera línea en las violentas manifestaciones, tenía cualidades de líder para dirigir los enfrentamientos contra las fuerzas del orden de la dictadura militar. No militaba en ninguna célula político partidaria, como los demás estudiantes, se identificaba con el pensamiento del comandante Ernesto Che Guevara. Fue expulsado del Colegio San Simón de Ayacucho, decían las autoridades del establecimiento educativo, por agitador, extremista y agente del castrocomunismo…

El año 1979 en el golpe militar del Cnl. Alberto Natusch Buch, muchos lo vieron junto a varios manifestantes, discutir vehementemente con los efectivos militares que estaban delante de sus tanques en la calle Comercio - Pérez Velasco, a quienes les reprochaba por su proceder aventurero y contrario a las libertades. Lo vieron, junto a los que se oponían al golpe militar, golpear a un tanque. Acto después, se desencadenó la descarga de fuego de ametralladoras y el movimiento de los tanques que se desplazaron hacia la plaza San Francisco, donde se encontraban los trabajadores y estudiantes, contra quienes abrieron fuego.

Creímos que Milton, estaba entre los muertos y heridos, porque los disparos se iniciaron con intensidad, precisamente en el lugar conde éste se encontraba. Luego la resistencia popular se generalizó por los barrios populares. Sin embargo, para sorpresa de todos, en horas de la tarde de ese día, cuando se resistía en la zona de Villa Victoria, lo vimos dirigiendo los enfrentamientos contra los efectivos militares que apoyaban la aventura golpista. Confieso que nos quedamos asombrados por la audacia y coraje de Milton Loayza.

El año 1980 en el golpe militar del Gral. Luis García Meza, la resistencia popular, después de la ciudad de La Paz, se concentró en los centros mineros, donde el proletariado minero resistía y hacía frente a la embestida de las tropas militares. Lo cierto es que, los trabajadores mineros, dieron muestra de heroísmo y acciones épicas de contienda clasista frente a la aventura militar. Entonces, Milton Loayza, expresó su determinación de trasladarse junto a otros estudiantes universitarios de la Universidad Mayor de San Andrés hacia el Distrito Minero de Caracoles, donde la resistencia de los trabajadores mineros se estaba desarrollando en condiciones desiguales contra las tropas del ejercito que intentaban tomar por asalto el lugar. La cadena radial minera, transmitía en detalle sobre los episodios de los combates armados.

Milton Loayza, se opuso tenazmente a la realización del primer Congreso Universitario de la Universidad Mayor de San Andrés, porque consideraba que el propósito era eliminar la figura de la Asamblea General docente estudiantil como la máxima autoridad de decisión del cogobierno docente estudiantil. Estaba convencido que el Rector Guido Capra, pretendía alejar de su pueblo a la Universidad Mayor de San Andrés, con un tinte absolutamente academicista. Junto a los demás universitarios intentaron por la fuerza disolver las plenarias de dicho congreso universitario que se realizaba en el Paraninfo Universitario. Luego, pasado los años, se hizo realidad lo que sostenía, pues la UMSA, fue copado por elementos contrarios a los intereses populares y nacionales. Aunque, por cierto, son pocos los docentes y estudiantes que se mantienen firmes a su compromiso con el pueblo y los trabajadores.

La negligencia médica, en un centro de Salud de la zona de Garita de Lima, había provocado la muerte de su hijo (neonato). El Dr. Manuel Morales Dávila, abogado laboralista, se ofreció para iniciar las acciones legales contra los culpables. Este acontecimiento lo deprimió bastante. En la época de la dictadura militar del Gral. Luis García Meza, fue detenido y torturado, hasta que lo lesionaron gravemente. Una vez que obtuvo su libertad, continúo con mayor fuerza su compromiso de lucha a favor de los intereses de los trabajadores y del pueblo. Ideológicamente jamás estuvo de acuerdo con la izquierda posmoderna.

Se podría decir mucho de Milton Loayza, a quien se le conocía también como el “miliciano” cuando era estudiante del Colegio Nacional San Simón de Ayacucho; y como el “bombas” en la Universidad Mayor de San Andrés, pues se le ocurrió candidatear a la FUL bajo esta denominación.

Lamentablemente, Milton Loayza Mejía, murió de manera repentina el mes de octubre de 2022, víctima del malvado corona virus. En su entierro, no estuvieron las columnas de los trabajadores y estudiantes universitarios, por razones obvias del momento, con excepción de sus familiares. Pero sabemos que murió sonriendo, a pesar del momento difícil, porque él, estaba preparado como un guerrero clasista y revolucionario, incluso para morir de pie, en cualquier momento y donde sea.

 

 

LA LUZ

La luz se irradia
y descubre seres abominables
de aspecto grotesco
que se retuercen
entre sus alaridos
que ensordecen.

Ufanos se vanagloriaron
desde "el poder",
fueron "evacuados"
por el podrido viejo Estado,
como repelente bazofia
salpicando dizque,
hasta al más "inocente"
de los mas "inocentes."
Los demás (malolientes)
se remecieron,
fueron descubiertos
y repudiados por el pueblo.

La luz, fue la luz,
porque a alguien
se le ocurrió encenderla.
Tal vez lo hizo "accidentalmente"
pero, lo hizo.
Sabíamos que sucedería,
pero algún día no muy lejano
se nos ocurrirá lo peor,
encender conscientemente,
o incendiar la pradera
(como alguien lo dijo)
para que arda el vetusto
viejo orden repugnante.

(Benjo Alba)

"VIVA LA GENTE PARA SIEMPRE"

 JUAN GELMAN

Combatiente inmortal contra la desmemoria humana

Por Ramiro Barrenechea Zambrana

Zapatitos

En un campo de concentración próximo a Varsovia es conservado un duro testimonio de la guerra pasada: una montaña de zapatitos de pibe
Zapatitos blancos de pibe
Zapatitos negros de pibe
Zapatitos rojos de pibe
Zapatitos sanos de pibe
Zapatitos rotos de pibe
Zapatitos de pibe
Zapatitos
Una montaña de zapatitos
Negros, blancos, rojos, sanos, rotos
Una montaña de sombra en la mañana
Una cuña de luto clavada en la entraña de Polonia
Oídme bien:
El sol en todas partes, en cualquier parte
Pero hay una montaña de sombra en la mañana.
Una cuña de luto clavada en la entraña de Polonia
Una montaña con sabor de camino
hacia a escuela interrumpido
con sabor de carrera hacia el refugio
con sabor a calesita abandonada
con sabor de pequeñas preguntas sin respuestas.
Zapatitos de pibe no van a ningún lado
Tus pasos en espera no van a ningún lado.
El trompo, el barrilete, no van a ningún lado.
Las veredas preguntan: ¿No van a ningún lado?
Las escuelas preguntan: ¿No van a ningún lado?
Mi corazón pregunta esperanzado: ¿No van a ningún lado?
Se quedan simplemente.
Ahora son una montaña de sombra en la mañana.
Una cuña de luto clavada en la entraña de Polonia
Ah! Montaña que pesas
Ah! Que saberte quieta me hace daño
Ah que me parte tu viudez de piernas
De piernas que hace mucho no van a ningún lado
Cómo quisiera despertarte ahora
Cómo quisiera verte caminando
Qué falta le hacen a mi amor los pibes
Los pibes que hace mucho no van a ningún lado.

Una mañana de estas
Una mañana clara sin montañas de sombra
Una mañana aquí en la ciudad en un colectivo
La tarifa, letreros, el retrato de Carlos Gardel,
Flores sobre una guitarra de vidrio,
La fotografía dominguera de una pareja
Y al lado, un zapatito
Un zapatito de pibe. Blanco.
No pude más,
Mi grito abrió en un tajo la mañana.
Los zapatitos de pibe en su lugar.
Que lo vayan sabiendo
El zapatito blanco en su lugar.
Que lo vayan sabiendo los señores.
El zapatito negro en su lugar.
Que lo vaya sabiendo el mercader de vidas.
El zapatito sano en su lugar.
Que lo vaya sabiendo el mercader de muertes.
El zapatito roto en su lugar.
Que lo vaya sabiendo el mercader de guerras.
Los zapatitos de pibe en todas partes
En cualquier parte.
Menos una cuña de luto
Clavada en la entraña de mi tierra
Los zapatos de pibe en su lugar
Que lo vayan sabiendo.
En su lugar de aurora y carne nueva
En su lugar

Juan Gelman.

ESTADO DE SITIO

A ladrones
confié
mi casa.
A embusteros
entregué
mi voto.
Asesinos
velan
mi sueño.

(Volker von Törne)

POEMAS EN LA NOCHE

La vida te olvidó
en un parque sin sueños.
Y en tu tosco mundo
lloran las estrellas,
lágrimas de rosas
humedecen la tierra.

Hermano sin techo
¡qué triste es tu hacienda!
sólo está la Luna
alumbrando tus penas.

Y tú en el desierto
mirando la noche,
en esta tu casa
sin techo ni puertas.

(Ramona Yanes)

BRINDIS HISTÓRICO DEL 1ro. DE MAYO DE 2021

El 1ro de Mayo, volvimos a ser los mismos muchachos de siempre, abrazos efusivos y la sonrisa irrenunciable; el brindis con el vino rojo de los poetas, de los amantes; bromas, anécdotas y reminiscencias de los que se fueron y jamás los olvidamos.

Revivimos historias de momentos épicos de nuestra perpetua militancia en las filas de la primavera , llena de humanidad, amor y una nueva sociedad...

Un gran encuentro de los que no se rinden, a pesar de los apóstatas que nos recriminanpor no renegar de la causa de los trabajadores, por no ser abyectos ante la posmodernidad, por no resignarnos ante la decadente sociedad, por no ser permisivos,  cómplices o celestinos de lo deshonesto, del latrocinio, la impostura y la "posverdad"... ¡a nombre de lo que sea!

Pero, tampoco saltaremos al otro lado de la colina, donde las águilas negras, tal vez creen que somos de su misma calaña y que, por eso, podemos cohabitar con ellos. ¡Ilusos!

Cantamos, "la vida es linda muchacha", "la caraquena" y etc. de nuestro cumpa Nilo Soruco, y recordamos con amor
a nuestros cumpas y maestros que se fueron (R. Barrenechea, Huracán Ramírez y Emil Balcazar), a Carlos Balderrama y a todos los que cayeron sonriendo por nuestra inclaudicale  utopía: "la toma del cielo por asalto".

Decidimos que "Versos en tiempos del corona virus", será presentado en el bunker del Chapaco o en el café de una cumpa.

Luego, prometimos continuar con la brega y no arriar nuestra bandera de la perpetua e imbatible primavera, no renunciar a la utopía de la humanidad...

Así fue...

AUTOBIOGRAFÍA POR FEDERICO ESCOBAR ZAPATA

Nací en Oruro, el 26 de noviembre de 1924. Mi padre fue obrero del ferrocarril Machacamarca - Uncía: se llamaba Francisco Eleuterio Escobar, mi madre Nieves Zapata Vda. de Escobar. Mi padre nació en Tiwanacu y llegué a conocer a mis abuelos que desde aquella región se trasladaban a La Paz con sus burros llevando mercancías. Mi abuelita, madre de mi madre, era muy viejecita, que me exigía no dar tregua al estudio y me llevaba a la misa con frecuencia, decía ella, que era para no aumentar las penurias de nuestro hogar. Mi padre murió trágicamente en un accidente ferroviario: chocó la manilla, en la que iba, con el tren. Yo y mis hermanos menores; Primitiva, Martha, Emilia, Demetrio y Elena quedamos huérfanos, bajo el cuidado de mi madre. Este hecho pasó en el año 1937 cuando estudiaba en Oruro.

En Machacamarca ─donde pasé toda mi niñez─, estudié en la escuela primaria, mi profesor fue don Leónidas Lazarte. Secundaria estudié en el Colegio Nacional Bolívar de Oruro y mis maestros fueron los señores: José Encinas Nieto, Daniel Jiménez, Humberto Cartagena, Manuel
Sanzetenea, José Rodríguez Narváez, la señorita Marina Zuleta y como Director el señor Bullain, a los que siempre los recuerdo en cada instante de mi vida por su responsabilidad
y alto sentido en la conducción de la juventud. Minero desde los 17 años Comencé a trabajar desde el año 1941 en el interior de la mina Siglo XX. Fui timbrero, carrero, chasquiri, perforista, enmaderador, almacenero, ayudante secretario y por último, secretario.  Me despidieron de Catavi en el año 1947 con una indemnización de $b 14, con el título de agitador, juntamente
con el compañero Irineo Pimentel, que ya en ese entonces tenía su esposa. Trabajé en el ingenio de Machacamarca, de donde me retiraron el año 1948, a los pocos días de haber contraído matrimonio. Luego en Colquiri, de donde nuevamente me retiraron en 1950, después de la guerra civil, por haber participado en la huelga del año 1949. En Oruro conseguí trabajo en la fábrica de fideos “Ferrari Ghezzi”, como barquillero y laboraba 12 horas diarias. Me retiré para trabajar en Huanuni donde fui admitido por ser deportista. Regresé a Siglo XX-Llallagua el año 1952, acogiéndome al Decreto de Reocupación que establecía que todos los retirados por asuntos sociales y políticos podían retornar a las empresas de donde fueron despedidos.
La influencia de la madre:
Mi  madre  tuvo  una  gran  influencia  en  mi  vida. Comprendía y enfrentaba todos los problemas del hogar, las penurias de mis 5 hermanos, la mayoría de ellos de corta edad, puesto que al habernos dejado nuestro padre, pasábamos momentos muy difíciles. Yo tuve que dejar los estudios para acompañar a mi madre en los negocios de queso, patos y carne de cordero, que los obteníamos a tres leguas de Machacamarca, del lago Poopó. Nos trasladábamos a pie con un burrito por delante. Antes de la muerte de mi padre me gustaba realizar estos quehaceres en épocas de vacaciones. Y fue en una de esas oportunidades, cuando retornaba con mi madre, con los burros cargados de queso y otras mercancías, que recibimos la trágica noticia de la muerte de mi padre.
Yo debía viajar entonces de inmediato a Oruro, para participar la infausta noticia a mis familiares, pero no tenía ropa negra para llevar el luto. Aparecieron manos amigas y me prestaron un ternito negro usado. Pasado el entierro, mi madre recibió la indemnización y yo, sin darme cuenta de lo que acontecería en el futuro, exigía que me comprara calzados de fútbol y una pelota.
La injusticia social
Las desgracias no vienen solas, el negocio del queso ya no era importante, mi madre tuvo que emplearse en la casa del señor Roberto Arce, subgerente de Catavi, con un sueldo muy bajo, $b 1.50, y trabajaba dieciocho horas diarias. Mientras tanto, yo y mis hermanos, vivíamos en Machacamarca, bajo el cuidado de mi abuelita. Preparábamos patos para venderlos en la estación del ferrocarril y ése era nuestro único medio de vida. Mi madre hacía todo lo posible para hacernos llegar alimentos valiéndose de sus amistades y recibimos la cooperación de la familia Rojas, especialmente de la señora Maura Bermúdez, también viuda. La pobreza y el
sufrimiento de mi familia hizo que adoptara una resolución, ir a trabajar a Catavi. Cuando ingresé a la mina, mi madre lloró mucho y hablaba de las desgracias que les sucedía a los mineros, los accidentes, las enfermedades y ponía mucho acento en las injusticias que cometían con los pobres. En ese entonces, yo no sabía ni me daba cuenta de lo que era la injusticia social, para mí era la felicidad total haber conseguido trabajo y recibir pulpería para poder satisfacer el hambre de mis hermanitos.
La organización del sindicato:
Como decía, cuando ingresé a trabajar en la mina, y siendo muy joven, no me pude orientar sobre los problemas políticos. Todo mi tiempo me absorbía el deporte, el cine y mi preparación personal para el futuro obteniendo ascenso en los empleos de la empresa. De ahí que veía con cierto escepticismo los esfuerzos de los mineros tratando de organizarse en un sindicato. Y es así como escuché nuevamente hablar de la injusticia social, al igual que mi madre. Entonces me di tiempo, más por curiosidad que por otra cosa para asistir a algunas reuniones. Los obreros se reunían en un local de Llallagua y todos los compañeros deseosos de
defender sus intereses sociales ponían cuotas. Escuchaba a unos y otros expresarse censurando la explotación capitalista a los obreros, los bajos jornales y los abusos de los jefes
de sección, principalmente, del Huatapaco Nogales. Ese día descubrí un nuevo mundo. Todo me llamaba la atención. Los obreros mineros hablaban la verdad desnuda sobre la vida, exponían sus puntos de vista francamente, sin temor. Yo estaba mudo y pasmado de estas cosas que no se conocen en la escuela o en el colegio.Y un buen día no tardé en verlos rebelarse como tigres recién despertados. Yo me encontraba trabajando de timbrero en el Cuadro Beza y los obreros me dijeron que les acompañara en su lucha, que la unidad hacía la fuerza. ¡Adelante!, respondí yo. Entonces me vi mezclado entre mis compañeros de trabajo rebelándome también contra las injusticias. Me trasladé junto a ellos hasta la bocamina de Siglo XX. En la muchedumbre airada, nos mirábamos los unos a los otros y nadie retrocedía: ¡Adelante! ¡Adelante! Todos nos habíamos insubordinado contra los abusos de Huatapaco Nogales, que ahora ocupa el cargo de Gerente en Colquiri. Al Huatapaco Nogales lo buscábamos por todas partes, desesperados, y lo encontramos en la Superintendencia de la Mina. Uno de mis compañeros lo golpeó con un barreno en la cabeza y el cuerpo del Huatapaco de desplomó al suelo sin conocimiento. El señor Roberto Arce consiguió salvarle la vida pidiendo clemencia a los trabajadores enfurecidos. Fueron desmanteladas las oficinas de ingenieros y geología Como recuerdo de estos hechos, el Huatapaco Nogales tiene una cicatriz en la frente...

Principal líder que ofrecía discursos en el balcón del Sindicato y que hacían temblar gobiernos.

Lugar: Siglo XX - Potosí - Bolivia.

Imagen retocada digitalmente a color.

*Llallagua, Siglo XX, Catavi y Uncía 

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NO NOS FUIMOS

 Lo arriesgamos todo,
creíamos que era posible.
Algunos perdieron la vida
y otros sobrevivimos.

Luego, todo se vino abajo
excepto nuestros principios.
Pero, aún así, nos lanzamos
en desigual combate.

Fuimos destrozados, inmolados
y pulverizados con odio de clase.
Pero, nos volvieron más duros,
indestructibles e infinitos.

Tomamos rutas diferentes
con la convicción inquebrantable
creyendo que era lo más correcto.
¡Nunca nos fuimos al otro lado!

Seguimos siendo lo que somos, 
aunque otros dejaron de ser, 
y estrujaron los claveles rojos,
los escupieron y se mofaron.

En cambio, nosotros "los duros”
jamás saltamos a la otra colina,
nos mantenemos incólumes
nuestro espinazo se volvió acero.

(Carlos Rafael)

VINO DEL MAR

Bebimos de nuestra propia existencia
de la copa roja
de la taza rota
tamaño de esperanza
promesas y banderas al viento
blandíamos a diario
y aquí estamos
estás ahí
lejos estás
llenando el vacío
vaciando las cargas del alma
das un espacio en tus recuerdos
al paraguas roto bajo la lluvia
estás ahí imperativo
hombre del martillo y la hoz
mujer pecho de acero
águilas paloma
agua de río somos
gota
alta la posta del camino
vivo al ritmo de esa fuerza
aquí estoy
del intenso brillo de tus ojos vivo
mi sonrisa entra en la sombra
corre el vino
te encuentro
imprescindible
vino de mar.

Prof. Elena Yparraguirre

COMO EL VIENTO BRAVÍO

Escrito con urgencia, cuando el año 2022, los trabajadores y el pueblo de Colombia se rebelaron contra el gobierno de Duke, el más pro norteamericano de América Latina. Fue el preludio del triunfo del gobierno reformista de Petro.

 

COMO EL VIENTO BRAVÍO 

Colombia, están cercenando tu libertad, porque te levantaste contra los celestinos del decadente imperio del norte.
Tú vigorosa juventud, te defiende en las calles, avenidas y plazas de las ciudades, y en el campo;
lucha sin cuartel contra la descomunal fuerza del viejo Estado burgués y terrateniente que se ceba de la sangre de tus hijos.
Ellos, con su maquinaría aterradora de violencia despiadada, escupen la muerte contra el pecho descubierto de tus hijos;
están matando a tu juventud rebelde que ha osado desafiar a los detentadores del  decrépito repugnante Estado opresor;
ellos, te quieren sumisa, de rodillas, arrastrada, abyecta, entreguista  y con alma de esclavo.
Pero, tus hijos se yerguen irreductibles muy a pesar de sus muertos y heridos, sin arriar la bandera de la rebelión, y sin bajar la guardia.
La gran patria Latinoamericana se remece por el ímpetu glorioso e irreductible de la lucha de los hijos de Colombia contra sus opresores.
Tu juventud brama con furia en el combate desigual contra la maquinaria de la muerte del viejo Estado, impetuoso se lanza a la batalla, como el viento insurrecto que desciende bravío de la majestuosa cordillera de Los Andes. 

¡la rebelión se justifica!
🇨🇴 

Pablo Alba
...

TRANSFUGIO

 "Se fueron al otro lado de la colina, 

y desde ahí, nos combaten.

Cínicamente nos recriminan

por no haberles seguido en su transfugio." 

 

Nosotros, los mas "duros"

desde nuestra asediada trinchera

jamás izaremos la bandera blanca;

el bramido del viento flameará la de la rebelión.

 

No consensuaremos con ellos

sobre la sangre de nuestros mártires, 

que un día sacrificaron sus vidas 

para demoler el injusto orden.

 

Perseveraremos con denuedo 

y arrasaremos como el huracán 

al destartalado viejo orden impuesto.

¡No quedará ni cenizas!

 

Entonces crearemos lo nuestro,

donde nadie vivirá como una paria,

donde nadie oprimirá a nadie ni el hermano a su hermano.

 

Nadie cercenará las flores

ni abortarán la nueva vida;

Nadie nos taxonomizará

por el color de nuestra piel.

 

Nadie, definitivamente nadie

ni los "acartonados” del mercado

con su inentendible charlatanería

impedirán que los pobres se rebelen.

 

Definitivamente no nos moverán

es nuestra irrevocable determinación,

aunque nos repudien por ser "duros".

¡Con los de abajo somos unanimidad!

 

(Benjamín Rojas)

PARA VÍCTOR HUGO VIZCARRA

Para recordar a mi amigo Víctor Hugo Viscarra, algo que había escrito en 1992:
........
Eterna vida o eterna muerte

para Víctor Hugo, donde quiera que esté

Para cualquier mortal, este día era sábado, pero para Víctor era el mismo día de su vida: constante búsqueda de rincones y parques para dormir, beber, encontrar comida o simplemente deambular. Y se pregunta para qué, qué motivo. Ni madre ni padre ni hermanos ni amigos ni mujer... ¿Para qué? Con sus ojos hasta el suelo, llora solo en pleno mediodía de este día igual que su vida.

 
Quiere almuerzo: mi bolsillo apenas tiene para el suyo y mi cabeza sólo impotencia. Le digo que no tengo sino mi amistad fraterna. Extrae de su bolsillo un cuaderno y lee un párrafo, como muchos otros, escrito por su desgracia; huele a suicidio. Es mi amigo, pero ¿cómo decirle que hay que vivir?, ¿qué esperanza puede darle mi discurso, mi optimismo terco? ¿Qué horizontes pintarle con su voluntad corroída, sus zapatos ya sin impuesto? 

 
El ciudadano trabaja y llega a su casa para tender los pies en su cama, él estira las piernas entumecidas en cualquier plaza. Aquél suda, toma un baño y cambia de ropa, éste no puede ni siquiera lavar la única que tiene puesta. El otro almuerza, cena, eructa, éste tiene un calendario de días sin comer. Es no tener nada; es nada. Y si algo tuviera, ¿qué hacer con ello, dónde dejarlo? Me habla de su muerta vida, de haber estado muerto hace tiempo; comparte conmigo el deseo de que el epitafio de su lápida diga "he vivido como he venido al mundo: con dolor...". Pensamiento suyo que lo traiciona porque sabe que no es posible que un día tenga - ¡acaso por fin! - un lugar propio dónde descansar. Ahí está, con su aliento de trasnoche, con más de treinta años de angustia acumulada brotando por su boca y sus ojos. Retiene el aire y me pide un libro, toma a Kafka, no le va a ayudar pero lo toma. Me da la espalda y a pleno sol de mediodía se marchaba para internarse en las galerías de la noche sempiterna.

 
Para mi era sábado, para otros era el mismo día de frío inmemorial.
Al atardecer, en el cumpleaños de un buen amigo, bailo, bebo y bebo; bebo luego con la espina de aquel abandonado por su madre, por su padre, por la vida y por Dios. Me alejo del ruido y los humos. A la madrugada, oscura, ya tampoco hago la diferencia: estaba solo en algún día indefinible.

 
Cerca de casa, aparece, fantasmagórico, otro anónimo ennegrecido por la calle, el viento, el frío y el alcohol, con los cabellos crecidos y apelmazados, sosteniendo su abrigo de cartón. El también existía en la espiral de penumbra eterna. Se acerca y en tono amigable me pregunta si tengo algo para darle, le digo que no en ese momento. ¿Dónde vas? A mi casa, le contesto. Casi en tono de súplica se brinda acompañarme, pero le agradezco y digo que no. Vuelve a preguntar si tengo algo para darle: No, hermano, perdóname... Y me conmuevo. Le doy un abrazo fuerte, impotente. Hace tiempo que nadie me toca siquiera, me dice. Luego se despide y desaparece tragado por la noche mientras yo trepo hacia mi casa mojando mis mejillas por este sábado, por los sábados, los lunes y todos los días de igual desesperanza. La vida estaba borrando las palabras de mañana.

Domingo, 9 de agosto, 1992

( Rolando Ramírez )

ESTÁN FIRMES

En el luminoso horizonte,

el gran poeta Arsenio Maita 

con el poema en bandolera

dispara sus versos insurrectos.

Desde el socavon de las minas,

"Huracan Ramirez" proletario intelectual,

inflama la irrenunciable rebelion, 

y nos asigna un puesto de combate.

El comandante proletario "camba",

Emil Balcazar, carga su fusil

y ordena su decision irrevocable:

¡Ni un paso atras! 

Ellos de la columna de Korchagine,

están firmes al pie del cañón

con las botas bien puestas, 

sin doblar las corvas y el fusil en ristre…

No arriaron la bandera roja que izaron

allá en lo más alto de Los Andes,

donde el viento rebelde brama,

columna fundamental de la rebelion que se justifica.

 

(Carlos Rafael) 

 

Se respetan derechos de autor de las imágenes. 

 

 

LOS IMPRESCINDIBLES

Como sea, ellos bajaron

o derrotaron gobiernos,

pero, no pueden ser

gobierno ni poder.

Deben estar como siempre,

pobres y sin privilegios,

o tal vez peor.

Mejor así.

 

Ellos pusieron

sus muertos,

sus heridos y

sus perseguidos;

y “lo mejor”,

fueron carne de cañón,

los heroicos

y gloriosos combatientes…

 

Ellos, los “inservibles”

¡al carajo sus derechos

expectaticios!

Ellos pueden usarse,

pueden ser útiles,

son capaces de derrocar

gobiernos o tiranos.

Pero ¡cuidado carajo!

¡cuidado hagan su revolución!

¡hay que controlarlos!

cuidado, mucho cuidado…

 

Ellos, los “inservibles”

no pueden tener cargos públicos,

ni derechos, garantías,

liberalidades, ni inmunidades…

¡Nunca deben tenerlos!

Ah, para los otros

o sea, nosotros,

somos imprescindibles

somos Ministros,

Viceministros,

Directores

Jefes

Embajadores

Cónsules …

¡todo podemos tener!

¡Carajo, tenemos el poder!

 

 (Carlos Rafael)